Per rispondere dovrei fare una breve anticipazione della mia concezione di fede. Io ho una visione diversa della fede e della realtà rispetto a quella canonica e sarebbe troppo lunga spiegarla qua. Potrebbe sembrare in contrasto con quanto detto da me precedentemente, se solo però non si capisse che la mia critica al pensiero di Marco Franceschini fosse dovuta alla non condivisione di un'idea. Ho criticato la sua idea, non ho esposto la mia fede. A parte che sono politeista perchè credo in Esseri di diversa entità spirituale ed evolutiva. Io ritengo una divinità fisica anche il Sole, tanto per fare un esempio. Siragusa lo chiamava Adoniesis, il Padre che dà vita all'uomo sulla Terra. Credo negli Elohim, citati nella Bibbia (da qui il contrasto con la stampo monoteistico della Stessa, ma questo è un altro discorso). Credo anche nel Dio Supremo, cioè la totalità dell'esistenza, il Cosmo. La Trinità è infatti la parola che meglio riassume la natura perchè è composta in: Pricipio (ovvero la particella prima elementare dal quale tutto ha avuto origine, l'idrogeno, che la Chiesa chiama erronemente Padre confondendo la proprietà generatrice con la divinità), Volere del Principio (l'intelligenza o la forza cosmica che tutto genera e che consente l'evoluzione e l'eterno divenire cosmico e che la chiesa chiama Spirito Santo - ps. per me i termini sono solo convenzionali e non distinguo i concetti per la terminologia) e il Movimento del Principio, cioè il Creato, ciò che scaturisce dall'unione tra i primi due e che la Chiesa chiama il Figlio, anche qui confondendo, a mio avviso, la parte generata con l'entita divina Gesù (ecco uno dei motivi per cui si dice che l'uomo è fatto ad immagine e somiglianza di Dio, semplicemente perchè abbiamo la facoltà di generare, di riprodursi. E' il concetto della Trigeminità che meriterebbe un ulteriore approfondimento). Detto questo, per me Dio, inteso come Esistenza, che Eugenio chiamava Poimandres, il Supremo, non ha alcuna influenza sull'uomo semplicemente perchè Dio non è il Personaggio descritto sulla Bibbia. Per me Dio è la realtà cosmica a cui tutti ci dobbiamo adeguare. Se le leggi di evoluzione cosmica seguono certi principi, noi non possiamo opporci. Se si dice che il Verbo divino è per natura buono e giusto, noi non possiamo essere altrimenti. Ma siccome lo siamo, è normale vedere ciò che è naturale come ciò che ci appare negativo. La morte fisica per me non esiste. Per me non esiste nemmeno la morte spirituale. La parte astrale è eterna e non posso pensare che la natura dalla quale proveniamo, perfetta com'è, abbia generato un'essere mortale e quindi imperfetto, l'uomo. Nulla finisce, ce lo insegna anche Lavoisier. Il corpo che muore, la materia, tornerà ad integrarsi con il resto della fisicità che compone il cosmo. Semplicemente si trasforma. E quindi dire che Dio è cattivo perchè ha fatto ucccidere dei bambini innocenti è quanto di più basso ci sia a livello spirituale. Innanzitutto perchè dobbiamo cominciare a vedere gli eventi naturali come una realtà del tutto normale che è parte integrante delle funzionalità cosmiche. Lo stesso Bendandi in uno dei suoi scritti, dice:
"Mi posi all'opera più fiducioso che mai, convinto che nulla, assolutamente nulla, avviene a caso nell'Universo". Faccio un esempio. I terremoti, che possono sembrare delle manifestazioni ostili all'uomo, possono essere invece favorevoli all'evoluzione del Pianeta (e non può non esserci l'evoluzione perchè altrimenti non esisterebbe nè il tempo nè lo spazio ma una staticità che non può esistere da sola). Ammessa e concessa la Reincarnazione, dogma al quale io credo fermamente, il terremoto non diventerebbe più una forma di ostilità nemmeno per l'essere umano.
E quindi ecco spiegato, dal mio punto di vista, fedelissimo alla Coscienza Cosmica divulgata da Eugenio Siragusa (tutti farebbero bene a leggersi la sua immane opera!), le motivazioni secondo cui non c'è alcun atteggiamento ostile di nessun Dio per quanto riguarda le manifestazioni dei terremoti ma semplicemente la naturale necessità di un processo di evoluzione cosmica al quale anche l'uomo, che è immortale, deve sottostare.
